Roma 13:10
Kasih adalah kegenapan hukum Taurat.
Kristuslah yang, di tengah guntur dan api, telah mengumumkan hukum di Gunung Sinai.
Kemuliaan Allah, seperti api yang menghanguskan, bersemayam di puncaknya, dan gunung itu berguncang di hadapan Tuhan.
Bala tentara Israel, yang terkapar di tanah, telah mendengarkan dengan kagum perintah-perintah suci hukum itu.
Betapa kontrasnya dengan pemandangan di atas gunung Ucapan Bahagia! Di bawah langit musim panas, tanpa suara yang memecah keheningan kecuali kicauan burung, Yesus menyingkapkan prinsip-prinsip kerajaan-Nya.
Namun, Dia yang berbicara kepada orang-orang pada hari itu dengan aksen kasih, sedang menyingkapkan kepada mereka prinsip-prinsip hukum yang diserukan di Sinai.
Hukum yang diberikan di Sinai adalah pernyataan prinsip kasih, sebuah wahyu kepada bumi tentang hukum surga.
Hukum itu ditetapkan di tangan seorang Perantara—yang diucapkan oleh-Nya yang melalui kuasa-Nya hati manusia dapat diselaraskan dengan prinsip-prinsip hukum itu.
Allah telah menyingkapkan tujuan hukum itu ketika Dia menyatakan kepada Israel, “Kamu akan menjadi orang-orang kudus bagi-Ku.” (Keluaran 22:31.)
Tetapi Israel tidak memahami sifat rohani dari hukum, dan terlalu sering ketaatan yang mereka akui hanyalah ketaatan pada bentuk dan upacara, bukan penyerahan hati kepada kedaulatan kasih. Ketika Yesus dalam karakter dan pekerjaan-Nya menggambarkan kepada orang-orang sifat-sifat Allah yang kudus, baik hati, dan kebapakan, dan menunjukkan ketidakberhargaan dari ketaatan seremonial belaka, para pemimpin Yahudi tidak menerima atau memahami perkataan-Nya.
Mereka berpikir bahwa Ia terlalu meremehkan persyaratan hukum; dan ketika Ia menetapkan di hadapan mereka kebenaran yang merupakan jiwa dari pelayanan yang ditetapkan ilahi bagi mereka, mereka, hanya melihat pada hal-hal lahiriah, menuduh-Nya berusaha untuk menggulingkannya.
Perkataan Kristus, meskipun diucapkan dengan tenang, diucapkan dengan kesungguhan dan kuasa yang menggerakkan hati orang-orang. Mereka mendengarkan pengulangan tradisi dan tuntutan para rabi yang tidak bernyawa, tetapi sia-sia.
Mereka “tercengang mendengar pengajaran-Nya, sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahli-ahli Taurat mereka.” (Matius 7:29)
Orang-orang Farisi memperhatikan perbedaan besar antara cara pengajaran mereka dan cara pengajaran Kristus.
Mereka melihat bahwa keagungan, kemurnian, dan keindahan kebenaran, dengan pengaruhnya yang dalam dan lembut, menguasai banyak pikiran.—Thoughts from the Mount of Blessings, 45-47. HB 180.2 – HB 180.5
Berdoalah agar kita bisa menyerap makna kasih yang jelas terdapat dalam Hukum Allah itu dan mengekspresikan kepada orang-orang disekitar kita.(*)
Biodata: Pulo Lasman Simanjuntak, adalah seorang rohaniawan dari jemaat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh (GMAHK) Jatinegara Jakarta Timur. Dalam jabatan pelayanan pernah menjadi anggota majelis gereja, penatua jemaat, dan saat ini sebagai diakon serta guru sekolah sabat (SS) atau guru Injil/Alkitab. Sehari-harinya juga dikenal sebagai wartawan dan sastrawan.Bermukim di Pamulang, Kota Tangerang Selatan.
